سيرة محمد العاقب بن مايابي
محمد العاقب بن سيد عبدالله مايابي الجكني ( 1275 – 1327 هـ) ( 1858 – 1909 م) ولد في مدينة تگبة – الحوض الغربي بموريتانيا – وتوفي في مدينة فاس بالمغرب. قضى حياته في موريتانيا والمغرب،وكان كثير الأسفار والتنقل بين ربوع منطقة المغرب العربي، ومحل تقدير قبائلها وحكامها. اضطر إلى الهجرة – مع إخوته – من مسقط رأسه إلى الساقية الحمراء بالمغرب تحت ضغط الاستعمار الفرنسي على موريتانيا.
نشأ في بيت علم له مكانته الاجتماعية بين قبائل المنطقة، فتعهده أبوه الذي كان عالمًا بارزًا، فدرس عليه علوم اللغة والأدب وألفية ابن مالك، كما حفظ القرآن الكريم ونال إجازة في تدريس علومه بزاوية الإمام نافع، ثم التحق بعدة محاضر، منها محضرة أهل آبات ومحضرة أهل الطالب إبراهيم بمنطقة لبراكنة، ومحضرة أهل حاسن بمنطقة شنقيط، كما أخذ العلوم الشرعية والصوفية عن الشيخ ماء العينين، وكان من أبرز تلاميذه. عمل في تدريس العلوم الشرعية وعلوم اللغة، كما اشتغل في تأليف الكتب والرسائل العلمية والأدبية، وأنجز عدة مؤلفات في النحو والفقه والتصوف، وكان يتجنب القضاء والفتوى من باب الورع. الإنتاج الشعري: – له قصائد وردت ضمن عدة كتب منها كتاب: «مختارات من الشعر الإسلامي الموريتاني قبل الاستقلال» – وكتاب: «النفحة الأحمدية»، وله قصائد مخطوطة في حوزة أسرته في موريتانيا. الأعمال الأخرى: – له عدد من الرسائل منها: «رسالة في وجوب نصب الإمام وجهاد الاستعمار والهجرة عنه»، وله عدة منظومات منها: نظم عن نوازل العلامة سيد عبدالله بن الحاج إبراهيم، ونظم في التزامات الخطاب بعنوان: «فض الختام»، ونظم بعنوان: «كفاية السعيد في حكم السجود على غير الصعيد»، ونظم في قواعد اللغة، وله عدة مؤلفات منها: «مجمع البحرين في مناقب الشيخ ماء العينين»، و«نشر الطرف فيما طوى الجهل من أحكام الشرف». شعره تقليدي، نظم وخاض في أغراضه المألوفة، فمدح شيخه ماء العينين، وتتبع مآثره، وشرح جهاده ومواقفه الدينية والعلمية والوطنية في مقاومة الاستعمار الفرنسي، وله غير ذلك قصائد دينية منها قصيدة «بدا صبح الهداية»، ونظم في التوسل والدعاء والنسيب، كما نظم المساجلات العلمية، واتسم شعره بجزالة اللغة وقوة المعنى ومتانة التركيب، ويظهر فيه التقاليد الشعرية وبلاغتها وصورها وبخاصة في مقدماته الغزلية. مصادر الدراسة: 1 – أحمد بن الشمس: النفحة الأحمدية في الأوقات المحمدية – المطبعة الجمالية بمصر – القاهرة 1330هـ/ 1911م. 2 – الخليل النحوي: بلاد شنقيط المنارة والرباط – المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم – تونس 1987. 3 – خير الدين الزركلي: الأعلام – دار العلم للملايين – بيروت 1990. 4 – عبدالله بن أحمد بن حمدي: مختارات من الشعر الإسلامي الموريتاني قبل الاستقلال – دار الضياء – نواكشوط 1998. 5 – محمد الظريف (تحقيق): ديوان محمد البيضاوي – مطبعة سلا – المغرب 2000. 6 – محمد العاقب بن مايابي: نشر الطرف فيما طوى الجهل من أحكام الشرف مع شرحه للمؤلف (تحقيق محمد المصطفى بن أبوه) المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية – نواكشوط 1995 (مرقون).
عناوين القصائد: شدوا الحدوج صبرًا فؤادي زار الخيال
شدوا الحدوج
شَدّوا الـحُدوجَ عـلى الــــــــمهْريَّةِ النُّجُبِ ___________________________________
وأدلجـوا وعِذارُ اللـيل لـــــــــــم يشبِ ___________________________________
فـاسفحْ دمـوعَك واسمحْ للعذول فـمــــــــا ___________________________________
يـدري العذول هُيـامَ الــــــــوالهِ النَّصِبِ ___________________________________
لـيس ابتلاء الفتَى ضَرَّاءَ تعـــــــــــرقه ___________________________________
إن الـبـلاء لفـــــــــــــي تَشعُّبِ الشُّعَب ___________________________________
بـانـت بقـلـبك مِكْســــــــــــالٌ مُهَفْهفةٌ ___________________________________
غرثى الـوشـاح هجـانٌ بَضَّة السّلــــــــــب ___________________________________
خرقـاءُ مـن نسـوة الأعـراب مــــــا ألفت ___________________________________
عجْمَ العصـيـد ولـم تـنفخ عـلى الـــــحَطَب ___________________________________
تـرنـو إلى الصَّبِّ كـالـمـرضَى لـواحظُهــــا ___________________________________
وهـيَّ أقطع مـن صــــــــــــــوارم القُضُب ___________________________________
هـيفـاءُ مقبــــــــــــــلةً عجْزاءُ مدبرةً ___________________________________
ريّا الظنـابـيب والأزنـــــــــادِ والكثُب ___________________________________
تلك الفتـاة الـتـي كُلّفت لاعجهـــــــــا ___________________________________
بَهـرًا ولا يُكره الإنسـان كـالقُلــــــــب ___________________________________
سبحـان مـن شبَّ فـي القـلـب اللهـيبَ عــلى ___________________________________
أن زان ديبـاجةَ الخدَّيْنِ بـاللهــــــــــب ___________________________________
خدَّت فؤادكَ بـالخدِّ الأسـيلِ كـمــــــــــا ___________________________________
قـد حـبّه ثغرُهـا الـبسّامُ بـالــــــــحَبَب ___________________________________
وجـوَّزت قطْعَ أسبــــــــــــاب الخلال ولن ___________________________________
يجـوز عـند «الخلـيل» القطعُ فــــي السبب ___________________________________
فزفْرُ صدرك مـا يـنفكّ فـي صعــــــــــــدٍ ___________________________________
وزفر دمعك مـا تـنفكّ فـــــــــــــي صَبَب ___________________________________
هل تُدنـيَنَّكَ مـن لـيلى مـــــــــــــصرّمةٌ ___________________________________
فتلى الـذراع دؤوبُ الـــــــــوخْدِ والخبَب ___________________________________
كأنّ راكبَهـا إذا صَلَى الرَّمَضَ الـــــــــــ ___________________________________
حـربـاء يـهـوي عــــــــــلى مُسْتَأْنسٍ شبب ___________________________________
أو قـارحٌ راح يستحثّ عـانــــــــــــــته ___________________________________
مع الأُصـيلان مـجـبـولاً عـلى القــــــرب ___________________________________
كأنّ تشهـاقه فـوق الـمتـــــــــــون إذا ___________________________________
أحسّ ريح الصـبـاح صـوتُ مـنـتحــــــــــب ___________________________________
أمـا وذات اللِّثـاتِ الـحُوِّ والشنـــــــــبِ ___________________________________
بَرّاقة الجـيـد والأنـيـــــــــاب واللَّبَب ___________________________________
مـا أمـرُ لـيلى عجـيبٌ فـي الغرام ولـــــ ___________________________________
كنْ كـان فـي الـديـن أمـرُ الشـيـخ ذا عجـب ___________________________________
صبرًا فؤادي
صـبرًا فؤاديَ لا تحـزنْك أحــــــــــــزانُ ___________________________________
إن الكريـم له صـبرٌ وسُلــــــــــــــوانُ ___________________________________
فـاقنعْ بـوصلك إن طـابت لــــــــــذاذتُه ___________________________________
واصـبرْ لهجـرك إن الـدهـرَ أزمـــــــــان ___________________________________
فـالصـبرُ تُحـمد فـي العُقبَى نـتــــــيجتُه ___________________________________
وقـلّةُ الصـبر فــــــــــي عِرْض الفتَى ذان ___________________________________
مـا مـن محـبّ له إلا مـــــــــــــواصلةٌ ___________________________________
يـومًا ويـومًا له صـبرٌ وسلــــــــــــوان ___________________________________
زار الخيال
زار الخـيـالُ الشجـيَّ بعـدمــــــــا هَجَعَا ___________________________________
فـازداد مـنه عـلى أجْزاعه جَزَعــــــــــا ___________________________________
فـاصـبرْ عـلى وحْشة النـوى الشطــــونِ ودعْ ___________________________________
عـنك الـبكـاء عـلى مـا لـيس مُرتَجَعـــــا ___________________________________
وقـل عسَى شمـلُنـا الـمــــــصدوعُ أن سَيُرى ___________________________________
بحرمة الشيـخ «مـا العـيـنـيـن» مـجتـمعـا ___________________________________
سـيفُ الإله وعبـدٌ الـــــــــــــذي رسخَتْ ___________________________________
بـه دعـائمُ ديـنه الـذي شـرعـــــــــــا ___________________________________
ذاك الـولـيُّ الـذي أرسَى الإلهُ بــــــــه ___________________________________
فـوق العبـاد سمـاءَ الله أن تقعــــــــا ___________________________________
حتى إذا اشـتبكت شُهْبُ استقـامتهـــــــــا ___________________________________
وعَمَّ برقُ هداهـا الأفقَ والْتَمَعـــــــــــا ___________________________________
شـام الـمـريـدون برّاقَ الــــــتقى ورأوا ___________________________________
بـدرَ الـمعـارف فـي برج الهدى طلعــــــا ___________________________________
فصـادفـوا جِهـبذًا يشفـي القـلـوب مـن الصـ ___________________________________
صدى ويـقطع للأرواح مـنـتجعــــــــــــا ___________________________________
يربِّب القـلـب فـي مهد الغـيـوب كـمـــــا ___________________________________
تُربِّب الأمّ فـي مهـادهـا الرّضعــــــــــا ___________________________________
يحـمـي خـواطر ألـبـاب الرجـال عـن الـــ ___________________________________
ـلُغَى ويكشف عـن أذهـانهـا الطَّبعــــــــا ___________________________________
مـن آل بـيـت النـبــــــــــيِّ وهْو وارثه ___________________________________
إرث النـبـوة لا دنـيـا ولا فرعــــــــا ___________________________________
بـلِ الـتزهّدُ فـي الـدنـيـا وزيـنـتهــــا ___________________________________
